shabdgandha.com|Marathistory|Marathikatha|

  एका काॅलगर्लची डायरी | प्रेम, वेदना आणि समाजातील वास्तवाची सत्यकथ  भाग नववा पहाटेच्या पाच वाजत आल्या होत्या.पाऊस जरा थांबला होता पण राधा मॅडम थांबत नव्हत्या.त्या दोंघावर तुटून पडल्या होत्या.त्या दोन्ही शरीरामध्ये हात जोडण्या इतपत ही त्राण  नव्हता राहिला.इतकं मारलं तरी ते फारसं बोलत नव्हते.मारून मारून किती मारणार?मॅडम ही घामाघूम झाल्या होत्या.तेवढयात एक कॉन्स्टेबल घाईघाईने आला. “मॅडम,आपल्या विवेक सरांचा फोन.”त्यांन निरोप दिला.विवेकचा फोन?त्या दचकल्याचं इतक्या पहाटे त्याचा कॉल का यावा?ते पण पोलीस स्टेशनमधील फोनवर.त्यांनी नॅपकीनने घाम पुसला.साडी आवरत आवरत त्या शांत चालत फोन जवळ आल्या.अजून ही त्या वर्दीत नव्हत्या.आता विवेकला काय सांगाव? सारं खरं सांगावा की खोटं? नको इतकं खरं त्याला  सांगायला. फार टेन्शन घेतो तो. “विवेक तू?इतक्या पहाटे फोन?” पोलीस कॉन्स्टेबला दूर जाण्याचा इशारा करत त्या बोलल्या.विवेकचा नेमका  कसा मूड काय माहित? पहाटे त्याचा अनेकदा रोमांटीक मूड असतो 'पहाटे पहाटे जाग आली. तुझी रेशमी मिठ्ठी सैल झाली.' हेच गाणं त्यानं अनेकदा पहाटे ऐकवलं आपल्याल...

एका काॅलगर्लची डायरी | प्रेम, वेदना आणि समाजातील वास्तवाची सत्यकथा Callgirl'sDairy marathi story भाग आठवा गाडीनं वेग घेतला होता.पाऊस जोरात चालू होता. त्याने मॅडमचे दोन्ही ही हात धरले होते.काचा बदं होत्या.ओरडून ही काही उपयोग होणार नव्‍हता.कॉलनीत क्वचितच गाडया येत जात होत्या.अश्या उच्चभ्रू कॉलनीच्या रस्त्याला मुळातचं कित्तीकशी  रहादारी असणार? ज्या पध्दतीने तो मॅडमला ट्रीट करत होता त्यावरून त्याचा इरादा काही चांगला नव्हता.तो फारच वासना व्याकूळ झाला होता.मुळात त्यांच्या गाडीत बसणचं चूक होतं.दोन पुरूष असतानी आपण कसं त्या गाडीत बसावं?मॅडमचा कॉन्फीडन्स त्यांना नडला की काय?अशी  भीती मॅडमलाचं वाटतं होती.                       चौधरी ही मागे दिसत नव्हता.त्यांना लोकेशनं ही कळणार नव्हतं कारण मोबाईल त्यानं फेकून दिला होता.मॅडमच्या अंगाला धरधरून घाम फुटला होता.त्यांच पडलेला पदर ही त्यांना सावरता येत नव्‍हता.त्यांनी दोन्ही हात त्यांचे गच्च पकडले होते. “प्लीज,गाडी थांबवा.मला कुठे नेत आहात.माझा मोबाईल.?” राधा मॅडम कळकळून बोलत होत्या.तो मॅडम...

राधा आणि भागवत पुराण: अप्रत्यक्ष उल्लेखाचे गूढ राधा कृष्ण हिंदू धर्मात महत्वाची देवी देवता आहेत.राधा व कृष्ण यांच प्रेम अतुट होतं.तसं मानलं जात. अनेक ठिकाणी राधाकृष्णाची मंदिरे आहेत  अनेक उत्सव ही राधा व कृष्ण या नावाने साजरे करतात  राधा तत्व हे फार महत्वाचं तत्व आहे असं मानलं जातं. कृष्णाच्या सदैव ह्रदयात वास असलेली कोण असेल तर ती आहे राधा? श्रीकृष्ण चरित्र हे राधेशिवाय पूर्ण कसे होऊ शकत? आपण चरित्र म्हणतो पण राधेशिवाय कृष्णचं कसा असू शकतो? असे भक्त म्हणतात.मानतात.  इतक सारं असताना ही श्रीकृष्ण चरित्राचा महत्वाचा पौराणिक संदर्भ असलेल्या भागवत ग्रंथात मात्र राधेचा उल्लेख नाही. का? श्रीमद् भागवत पुराणात राधेचे नाव स्पष्टपणे घेतलेले नाही तरीही तिच्या अस्तित्वाची साक्ष पुराणकार साकल्याने देतात.भागवताच्या दशम स्कंधात (१०.३०.२८) गोपिकांच्या मुखातून एक ओळ निघते:  “ अनयाराधितो नूनं भगवान् हरिरीश्वरः”  “ निश्चितच या एका गोपीने भगवान श्रीहरींची पूर्ण आराधना केली आहे, म्हणून ते इतर सर्व सोडून तिच्याकडे एकांतात गेले.”  वैष्णव आचार्य विश्वनाथ चक्रवर्ती, जीव गोस्व...

इटलीच्या प्रधानमंत्री जॉर्जिया मेलोनी आणि भारताचे प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी यांच्या भेटीवरून रंगलेली चर्चा: असभ्यता की राजकीय संस्कृतीचा अपमान? सध्याच्या सोशल मीडियाच्या युगात एका राजकीय भेटीचे फोटो, व्हिडिओ आणि छोटे-छोटे क्षण इतके व्हायरल होतात की, त्यामागील खरी राजनैतिक, आर्थिक आणि कूटनीतिक महत्त्वाकांक्षा पार दिसेनाशी होते. नुकत्याच रोममध्ये झालेल्या नरेंद्र मोदी आणि जॉर्जिया मेलोनी यांच्या भेटीचेही तेच झाले. चॉकलेट (मेलोडी टॉफी) भेट देणे, सेल्फी काढणे, एकत्र झाड लावणे, स्माइल्स आणि वार्म व्हिडिओ — हे सर्व क्षण इतके हायलाइट झाले की, दोन देशांच्या प्रमुखांमधील रणनीतिक भागीदारी, व्यापार लक्ष्ये, संरक्षण सहकार्य आणि जागतिक मुद्द्यांवरची चर्चा पार दुर्लक्षित झाली. यावरून जी चर्चा रंगली, ती दुर्दैवाने दोघांच्या लिंग, वय आणि व्यक्तिगत रसायनावर केंद्रित झाली. हे आपल्या सार्वजनिक संवादाची खोलवर असभ्यता दर्शवते का? हा प्रश्न विचारण्याची गरज आहे. मोदी मेलोनी सेल्फी प्रथम, मूलभूत गोष्ट स्पष्ट करूया. ही भेट दोन राष्ट्रप्रमुखांची होती. एक स्त्री (इटलीची पंतप्रधान) आणि एक पुरुष (भारताचे पंतप्रधान...

मोटेगावकर प्रकरण : पेपरफुटी मागचं खरं वास्तव काय? NEET 2026 Leake पैसा वाईट असतो.हाव फार करू नये.असा सुविचार नेहमी सांगितला जातो.तसे सारेचं सुविचार व्यवहार्य नसतातच. फक्त सांगणे व ऐकणे एवढाच त्यांचा वापर असतो. आपण लोभी म्हातारीची बोधगोष्ट लहानपणा पासूनच ऐकत असतो.सांगत असतो.कुणी वागतं का तसं? कुणीचं नाही.  हल्लीचे स्वंयघोषित संत,मंहत व बुवा भौतिक सुखात पेंगत असतात.ते चिरंतन आनंद,त्याग, मोक्ष व निष्काम कर्मयोग वगैरेवर तोंडाला फेस येईस्तोवर बडबडत असतात.बडबडे किती बडबडले तरी कुणाला घंटा फरक पडत नाही. तेच माया जमा करित बसलेले असतात. संसारात गुरफटत जातात. त्यांच कोण ऐकतयं?  मोटेगावकरांना काय कमी होतं? गड्याचे विचार काय कमी ग्रेट नव्हते? हाव व अहंकाराने त्याच्या सा-या साम्राज्याची माती केली.सावाचे मुखडे घेऊन सारेच फिरतात. एक दिवस येतो बुरखा फाटतो. सत्य तर नागडचं असतं. अंगड टोपडं आपण घालत असतो त्याला.  मोटेगावकर ही केवळ एक व्यक्ती नाही, एक प्रवृत्ती आहे. एक मानसिकता आहे. एक सामाजिक रोग आहे जो आजच्या स्पर्धात्मक, भौतिकवादी युगात प्रत्येक स्तरावर, प्रत्येक क्षेत्रात पसरला आहे....

वारकरी संप्रदाय वैदिक आहे का? इतिहास, तत्त्वज्ञान आणि वास्तव” ह.भ.प. ज्ञानेश्वर बंडगर वेदांचा तो अर्थ आम्हासी च ठावा। येरांनी वाहावा भार माथा॥१॥ खादल्याची गोडी देखिल्यासी नाही। भार धन वाही मजुरीचे॥२॥ उत्पत्तिपाळणसंहाराचे निज। जेणे नेले बीज त्याचे हाती॥३॥ तुका म्हणे आले आपण चि फळ। हातोहाती मूळ सापडले॥४॥ हिंदू समाजात गेल्या हजारो वर्षांपासून दोन विचारप्रवाहांचा सतत संघर्ष चाललेला आहे. त्यातील एक विचारसरणी वैदिक आहे तर दुसरी विचारसरणी समतावादी आहे. वैदिक धर्मविचार सतत वर्णाश्रमाचा, यज्ञादी हिंसक कर्मकांडाचा, जातिविषमतेचा आणि वेदप्रामाण्याचा पुरस्कार करत आला आहे. या वैदिक धर्माला विरोध करत जैन - बौद्धादी श्रमणधर्मांनी सामाजिक समतेचा पुरस्कार केला. स्त्रिया आणि शूद्रातिशूद्रांचा कैवार घेतला. पुढच्या काळात वारकरी संप्रदाय हा प्रचलित वैदिक धर्माविरुद्ध बंड करत उभा राहिला. वारकरी संप्रदायाने सामाजिक समतेची बाजू लावून धरली. मुळात या संप्रदायाची उभारणीच स्त्रिया आणि शूद्रातिशूद्र प्रवर्गातून आलेल्या संतांनी केलेली होती. साहजिकच वैदिक वर्णाश्रम धर्म आणि वारकरी संतांचा मूल्यविचार यात मूलभूत फरक आह...